ရာဇဝင္ကုိဇာတ္ထုိးျခင္း ၁၄
လြတ္လပ္တဲ့အာ႐ွအသံ
မဂၤလာပါခင္ဗ်ာ။ ဒီတပတ္မွာေတာ့ ေခတ္တေခတ္ကုိေျပာင္းလဲေစခ်င္ရင္ စာေပယဥ္ေက်းမႈေတြကေန သိမ္းသြင္း စည္းရုံးရတဲ့အေၾကာင္းေျပာလုိပါတယ္။ ရာဇဝင္ဝတၳဳေဆာင္းပါးေတြရဲ႕ၾသဇာက ျမန္မာစာဖတ္ပရိသတ္ေပၚ လႊမ္းမုိးပုံကုိ ေဆြးေႏြးမွာပါ။
အဂၤလိပ္လက္ေအာက္ေရာက္ပီးေနာက္ ျမန္မာစာေပမွာ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ကဗ်ာလကၤာစာေပက်မ္းဂန္ေတြနဲ႔ ေခတ္ေပၚျပဇာတ္ေတြ၊ ေခတ္ဦးပုိင္း ကုန္စည္ေၾကာ္ျငာသတင္းစာမ်ိဳးေတြပဲ ဖတ္စရာရွိရာက ၂၀ ရာစုဦးမွာ ဝတၳဳေခၚတဲ့ အေနာက္တုိင္းပုံစံစာေပအေရးအသားလႊမ္းမုိးလာပါတယ္။ ဝတၳဳေခတ္နဲ႔အတူ မၾကာခင္ ဆယ္ႏွစ္အတြင္းမွာ မဂၢဇင္းဆုိတဲ့ စာေစာင္တမ်ိဳးေခတ္စားလာပါတယ္။ အစပုိင္းက မဂၢဇိန္လုိ႔ ပါဠိဆန္ဆန္ေခၚတဲ့ စာေစာင္မ်ိဳးဟာ ၁၉၁၂ ျမန္မာ့အလင္းမဂၢဇင္းကစပီး ေခတ္သစ္အေရးအသား အေတြးအျမင္ သိပံၸနဲ႔ ႐ွိတ္စပီးယားဝတၳဳဘာသာျပန္စတဲ့ တုိးတက္ေျပာင္းလဲေရးစာေတြပါလာပါတယ္။ ၁၉၂၀ ဒဂုန္မဂၢဇင္းႀကီးထြက္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ရုိမန္႔စ္လုိ႔ေခၚတဲ့ အလြမ္းအခ်စ္စာေပဟာ ျမန္မာျပည္မွာ ေခတ္စားလာတဲ့ အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္႐ွားမႈနဲ႔တြဲပီး မ်ိဳးခ်စ္ရာဇဝင္ဝတၳဳေတြအေနနဲ႔ တေခတ္ထလာပါတယ္။
ေဇယ်၊ ဒဂုန္ခင္ခင္ေလး၊ လယ္တီပ႑ိတဦးေမာင္ႀကီးတုိ႔ဟာ ဒဂုန္ရာဇဝင္စာေပရဲ့ ၾကယ္ပြင့္ႀကီးမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေဇယ်ရဲ့ ျမတ္ေလးေ႐ႊဓားဗုိလ္၊ ခင္ခင္ေလးရဲ့ စာဆုိေတာ္၊ ဦးေမာင္ႀကီးရဲ့
နတ္သွ်င္ေနာင္၊ တပင္ေ႐ႊထီးစတဲ့ ရာဇဝင္ဝတၳဳႀကီးေတြက တထီးတနန္းေနခဲ့ရတဲ့ဘုရင္ေခတ္ကုိ ျပန္ပီးတသေရးဖြဲ႔တာေတြပါ။ ဒဂုန္ပုိင္႐ွင္က ျမန္မာအေဆြကုန္တုိက္၊ ေအဝမ္းဖလင္းစတာေတြကုိပုိင္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္ေတြပါ။ ဒါေၾကာင့္ သူတုိ႔ေခတ္ကျဖစ္ႏုိင္တဲ့ ႏုိင္ငံေရးႏႈိးၾကားမႈနဲ႔ ျမန္မာစာေပ၊ ရာဇဝင္၊ ယဥ္ေက်းမႈေတြကုိ အားေပးပါတယ္။ ႐ုပ္႐ွင္ေၾကာ္ျငာလည္းျဖစ္ တခ်ိန္ထဲမွာ လူထုၾကားမွာ ဇာတိေသြးေတြႏုိးၾကားလာေစတာပါ။ ‘ လတေပါင္း ခေအာင္းငယ္တုိ႔ပြင့္ခ်ိ္န္တန္ ‘ နဲ႔ အစခ်ီတဲ့ ဆရာေဇယ်ရဲ့ ျမတ္ေလးေ႐ႊဓားဗုိလ္ဟာ ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးေနာက္ခံအခ်စ္ဝတၳဳကုိမွီးတာေပမယ့္
ျမန္မာပရိသတ္မ်ိဳးဆက္ေတြကုိ ကေန႔ထိဖမ္းစားထားႏုိင္ပါတယ္။ အခ်စ္ဝတၳဳဘက္ပုိသန္တဲ့ စာဆုိေတာ္ေၾကာင့္ စုဘုရားလတ္မိဘုရားႀကီးဟာ မိန္းမဆုိးႀကီး၊ ဒုိင္းခင္ခင္နဲ႔ ေမာင္ေဖငယ္ဟာ မဆုံလုိက္ရတဲ့ခ်စ္သူေတြစတဲ့ ယုံၾကည္မႈမ်ိဳးေတြ ခုထိက်န္ေနခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ကေတာ့ ေတာင္သမန္လယ္စားဟာ မင္းတုန္းမင္းမိဘုရားေဟာင္း ဟဂၤေမာ္မိဘုရားနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ပီး သားသမီးေတြ႐ွိတဲ့အျပင္ ဒုိင္းခင္ခင္ႀကီးနဲ႔လဲအသက္ခ်င္းကြာပါတယ္။ တခါ ဆရာဦးေမာင္ႀကီးေရးတဲ့ဝတၳဳခ်င္းေပမယ့္လည္း ၁၉၁၀ ေက်ာ္က ေရးခဲ့တဲ့ ခင္ျမင့္ႀကီး၊ သန္းသန္း၊ တင္တင္ျမစတဲ့ မိန္းမလွည့္ပုိးဝတၳဳႀကီးေတြနဲ႔မတူ၊ ဒဂုန္ရာဇဝင္ဝတၳဳေတြဟာ အခ်စ္ဝတၳဳခ်င္းတူေပမယ့္ ဦးတည္ခ်က္ခ်င္းကြာတာကုိ သတိျပဳမိမွာပါ။
ဒီလုိရာဇဝင္ေနာက္ခံ အမ်ိဳးသားစိတ္လႈံ႔ေဆာ္ဝတၳဳေတြ ေခတ္စားလာတာနဲ႔အမွ် ေနာက္ပုိင္း ျပင္းထန္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စာေရးဆရာေတြလက္ထက္မွာ ႏုိင္ငံေရးအန္တုမႈလႈံ႔ေဆာ္ေရးလက္နက္အျဖစ္ပါ သုံးလာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အထင္႐ွားဆုံးက ၁၉၃၀ ေက်ာ္က မဟာေဆြရဲ့ သူပုန္ႀကီး၊ နဝေဒးနဲ႔ ေ႐ႊစၾကာရဲ့ နားခံေတာ္ဝတၳဳေတြပါ။ ပုဂံဝန္ေထာက္ဦးတင္ရဲ့မွတ္တမ္းမွတ္စုေတြနဲ႔ေရးတယ္ဆုိတဲ့ နားခံေတာ္ဝတၳဳဟာ ရာဇဝင္ျဖစ္ရပ္ေတြနဲ႔ တုိက္ဆုိင္ညီညြတ္တယ္၊ ျမန္မာဝတၳဳအဆင့္ကုိ ျမွင့္ေပးတယ္ဆုိပီး ရန္ကုန္တကၠသုိလ္က အေ႐ွ႕တုိင္းဌာနပါေမာကၡ ဦးေဖေမာင္တင္က ေက်ာင္းသုံးျပ႒ာန္းေပးလုိက္တဲ့အတြက္ ပုိထင္႐ွားသြားတာပါ။ ျပင္သစ္ အဂၤလိပ္စာေပေတြမွာ ၁၉ ရာစုက လူႀကိဳက္မ်ားတဲ့ ေဝၚလတာစေကာ့ အလက္ဇႏၵားဒူးမားတုိ႔ရဲ့ ရာဇဝင္အခ်စ္ဝတၳဳေတြရဲ့ ဇာတ္ကြက္ဆင္ပုံဆန္းျပားပုံမွာ ေ႐ႊစၾကာက မ်ိဳးခ်စ္ရနံ႔သင္းေအာင္ ခတ္ေပးလုိက္တာပါ။ သန္လ်င္မွာ မင္းမူခဲ့တဲ့ ေပၚတူဂီငဇင္ကာတေခတ္ကုိ ေနာက္ခံထားတာမုိ႔ အဲဒိဝတၳဳကုိ ၁၉၈၈ အာဏာသိမ္းစစ္အစုိးရက သတင္းစာမွာ အခန္းဆက္ျပန္ထဲ့ပီး နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးဝါဒျဖန္႔လုပ္ခဲ့ေသးတာကုိ မွတ္မိၾကမွာပါ။
ဒုတိယကမၻာစစ္မျဖစ္ခင္ေပၚတဲ့ ျမန္မာရာဇဝင္ဝတၳဳေတြထဲမွာ ထူးျခားတာတခုက ဒဂုန္ခင္ခင္ေလးရဲ့ ေ႐ႊစြန္ညိဳ သားေ႐ႊစြန္ညိဳဝတၳဳေတြပါ။ ေစာရန္ႏုိင္ ေစာရန္ပုိင္မင္းသားညီေနာင္ရဲ့ ပါေတာ္မူခါစ နယ္ခ်ဲ႕ဆန္႔က်င္ေရးလႈပ္႐ွားမႈကုိ ဇာတ္ေက်ာရုိးယူပီး တရုတ္ျပည္ထဲ ခုိဝင္သြားတဲ့ ေ႐ႊစြန္ညိဳရဲ့ သားေျမးေတြလက္ထက္ထိ ဆက္လက္ခ်ဲ႕ထြင္ေရးတာပါ။ ေျမးလက္ထက္မွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြနဲ႔ေပါင္းပီး ဂ်ပန္ကုိခုခံတာနဲ႔ အဆုံးသတ္ထားတာပါ။ ျမန္မာစာေပမွာ လက္ဝဲသမားကုိ ဇာတ္ေကာင္ဖြဲ႔ေရးတဲ့အထဲမွာ အေစာဆုံးထဲက ေနပါလိမ့္မယ္။ ပီးေတာ့ ေ႐ႊစြန္ညိဳကုိ ေအဝမ္းကရုိက္တဲ့ ရီးစားဓျမရုပ္႐ွင္က စစ္ပီးေခတ္မွာ မင္းသားဝင္းဦးနဲ႔ ျပန္႐ုိက္တဲ့အထိ (ေမာင္ေမာင္စုိးနဲ႔ခင္ႏွင္းရီတုိ႔ရဲ့)သီခ်င္းကအစ ေအာင္ျမင္ခဲ့တာပါ။ “မင္းရဲေက်ာ္စြာ” “ဘုရင့္ေနာင္” “အေလာင္းဘုရား” “မဟာဗႏၶဳလ” ျမန္မာသူရဲေကာင္းေတြအေၾကာင္း ဝတၳဳလုိေရးတဲ့ သူရိယဦးသိန္းေမာင္ရဲ့ ရဲျမန္မာ အတၳဳပၸတၱိဟာလည္း လြတ္လပ္ပီးေခတ္ ျမန္မာေက်ာင္းေတြမွာ အသင္း ၄ သင္းဖြဲ႔ ေက်ာင္းသန္႔႐ွင္းေရးလုပ္အားေပးေစျခင္းရဲ့ အစပင္မျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ရာဇဝင္ဝတၳဳႀကီးေတြဟာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကုိပြားမ်ားေစသလုိ ပေဒသရာဇ္ေခတ္ကုိတမ္းတေစတာ၊ လက္နက္အားကုိးလူစြမ္းေကာင္းလုပ္တဲ့အေလ့ကုိ အားေပးတာေတြလည္းမကင္းပါဘူး။ စစ္မျဖစ္ခင္ကရုိက္တဲ့ ဗုိလ္ဝ ဗုိလ္ေအာင္ဒင္စတဲ့ လူစြမ္းေကာင္း ဗုိလ္ရုပ္႐ွင္ေတြေၾကာင့္ စစ္တြင္း ဗမာ့တပ္မေတာ္ထူေထာင္ခ်ိန္မွာ ဗုိလ္ေတြ ဘယ္လုိလက္ေစာင္းထက္ခဲ့ၾကတယ္ဆုိတာ ၾကားဘူးၾကမွာပါ။ ဗုိလ္ေနဝင္းဆုိတဲ့နာမည္ကလည္း ရာဇဝင္ထုိးဇာတ္ရုပ္႐ွင္တကားက ဇာတ္လုိက္နာမည္လုိ႔ ဦးျပည့္စုံရဲ့ စာတပုဒ္မွာဖတ္ဖူးပါတယ္။ ေ႐ွ႕တပတ္မွာေတာ့ ရာဇဝင္ေဆာင္းပါးေတြရဲ့က႑ကုိေျပာမွာပါ။ ေစာင့္ေမွ်ာ္နားဆင္ၾကပါ။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
Like this:
Filed under: arts and culture, history, literature, media, nationalism, radio talk | 11 Comments
ေစာင့္ေမွ်ာ္နားဆင္ရမွာ ပ်င္းတယ္ ေနာက္မွပဲ လာဖတ္ေတာ့မယ္…
ဆရာဘိုဘိုလန္းစင္ခင္ဗ်ာ
ဆရာအစီအစဥ္ကို ေစာင့္နားေထာင္ေနပါတယ္။ တပတ္ျခားသြားလို႔ စိုးရိမ္မိပါေသး တယ္။ အစီအစဥ္ေၾကညာတာ သမိုင္းေျပာလိုက္။ ရာဇ၀င္ေျပာလိုက္နဲ႔ အစီအစဥ္ေခါင္းစဥ္ကို မွန္မွန္ ကန္ကန္ေၾကညာေပးဖို႔ တားျမစ္ေပးပါ။ တန္းဘိုးထားသူမ်ားအတြက္ စိတ္မသက္မသာျဖစ္မိပါတယ္။
ဒီတပတ္ ေဟာေျပာတဲ့ အထဲမွာ သဂၤေမာ္မိဘုရားဟာ သာယာ၀တီမင္းရဲ႕ မိဘုရားပါ မင္းတုန္းမင္းၽမွာ သဂၤေမာ္ထိပ္ေခါင္တင္ဆိုတဲ့ သမီးေတာ္တပါးရွိပါတယ္။ ဒီမင္းသမီးဟာ စာဆိုတတ္ပါတယ္။ အႏြယ္ေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္ နန္းတြင္းဓေလ့ေတြကို မလိုက္နာဘဲ၊ နာမည္ေတြ မွည္႔ခ်င္သလိုမွည္တာ မၾကဳိက္လို႔ -စုခ်င္စု ။ ေခါင္ခ်င္ေခါင္- ဆိုၿပီးစာစပ္တယ္ဆိုတာ ၾကားဘူးပါ တယ္။ သူအႏြယ္ေတာ္ေတြ မန္းတေလးမွာရွိပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အမွတ္မမွားရင္ ၉၀ေရြးေကာက္ပြဲ ေဒါတ္တာအမတ္တေယာက္ရဲ႕ ဇနီးလို႕ထင္ပါတယ္။
ဆရာဘိုဘိုလန္းစင္ခင္ဗ်ာ
ဆရာအစီအစဥ္ တပတ္ျခားသြားလို႔ စိုးရိမ္စိတ္ ျဖစ္မိလိုက္ပါေသးတယ္။ ဆရာ ဘေလာက့္ကိုေတာ့ အေသယူထားပါတယ္။ တျခားသတင္းဌါနေတြမွာ ေဟာေျပာတာရွိရင္လည္း သိခ်င္ပါတယ္။ ခုအစီအစဥ္ကိုေၾကညာရာတြင္လည္း ရာဇ၀င္ေျပာလိုက္၊ သမိုင္းေျပာလိုက္နဲ႕ ေခါင္းစဥ္ကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ေၾကညာေပးဖို႔တာျမစ္ေပးေစလိုပါတယ္။ တန္းဖိုးထားသူမ်ားအတြက္ စိတ္မသက္မသာျဖစ္ရပါသည္။
ခုတပတ္အစီအစဥ္ထဲမွာပါတဲ့ သဂၤေမာ္မိဘုရားဟာ သာယာ၀တီမင္းရဲ႕ မိဘုရားပါ။ မင္းတုန္းမင္းမွာ သဂၤေမာ္ထိပ္ေခါင္တင္ဆိုတဲ့ သမီးေတာ္တပါးရွိပါတယ္။ ဒီသမီးေတာ္ဟာ စာဆိုတတ္ပါတယ္။ အႏြယ္ေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္ နန္းဓေလ့ေတြကို မလိုက္နာဘဲ နာမည္ေတြမွည္ခ်င္သလို႔မွည္ေနတာကို မၾကိဳက္လို႔–စုခ်င္စု၊ ေခါင္ခ်င္ေခါင္– ဆိုၿပီး စာဆိုတယ္လိုၾကားဘူးပါတယ္။ သူ႕အႏြယ္ေတာ္ေတြ ယေန႔တိုင္ မန္းတေလးမွာရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အမွတ္မမွားရင္ ၉၀ေရြးေကာက္ပြဲ ေဒါတ္တာအမတ္တေယာက္ရဲ႔ ဇနီးဟာ ဒီမင္းသမီး အဆက္ပါ။
Oh yes, sorry.. thanks for correction! You means Dr Soe Lin (now Wunthanu NLD). i’ll remind station. Best wishes
Only in RFA at present, an English teaching programme from BBC Burmese soon. Thanks, I’ll try to air weekly.
အစ္ကိုေရ တစ္ခုေလာက္အကူအညီေတာင္းပါရေစ
ဥပမာ 1786 ခုနွစ္မွာ ျမန္မာ့ သမိုင္းမွာ ဘယ္ေခတ္ဘယ္ မင္းလက္ထက္ ျဖစ္ခဲ့တယ္
1500 ခုနစ္မွာ ျမန္မာ့ သမိုင္းမွာ ဘယ္ေခတ္ ဘယ္အခ်ိန္မ်ိဳးျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုတဲ့ အၾကမ္းဖ်င္း သမိုင္း မွတ္စုေလးမ်ား ရွိရင္ ၊ ဖတ္လို႕ရနိင္မယ့္ စာအုပ္ေလးမ်ား ရွိရင္ သိပါရေစ။
http://www.scribd.com/doc/25256254/Chronology-of-Burma-History-1404-1996
https://www.myanmarisp.com/history-sf/History-eBooks/oldebooks/Myanmar-Historical-Dateline-1886-1942/view
ေက်းဇူး တင္ပါတယ္ ရွင့္
ကေလးေ၇—
မင္းဘေလာက ၇ွာ၇တာ မလြယ္ဘူးေနာ္။
၇ာဇ၀င္ကို ျဖတ္သန္းျခင္းကို အစဥ္အလိုက္wewer post -older post ဆိုတာမ်ိုး ကလစ္ေထာက္ဖတ္လို.မ၇ဘူး။
Aunty,
Please click radio talk in category list. Thank so much for comment. Best,