အဖြားတို႔ငယ္ငယ္က

15Sep15

အဖြား ႏွစ္တရာျပည့္ သူငယ္ငယ္က အေၾကာင္းေလးေတြ ေရးေစခ်င္တယ္ ဆိုေတာ့ သူနဲ႔က အသက္ႀကီးမွ သိတာေလ။ သူ အသက္ ၇ဝ ေလာက္မွ ဒီက လူျဖစ္ခါစ ဒီေနာက္ပိုင္း အႏွစ္ ၂ဝ ေလာက္ပဲ သိတယ္ ေျပာရမယ္။ အဲေတာ့ ကိုယ္သိမဟုတ္တဲ့ သူ႔ငယ္ေၾကာင္းပဲ ေရးႏိုင္မယ္။

မန္းၿမိဳ႕သူတေယာက္ အေၾကာင္း

 

သူ႔အသက္ ၇ဝ ေက်ာ္မွာ သူ႔ကိုယ္ေရး အတၳဳပၸတၱိအစပိုင္းကို ေရးတယ္။ ေကာလိပ္သပိတ္ေတြ ပါလာေတာ့ ေရွ႕ဆက္ေရးလို႔မရနဲ႔ ရပ္ခဲ့ရတယ္။ ေရးခဲ့သေလာက္ထဲက ျမန္မာ သမိုင္း မႏၱေလးသမိုင္းမွာ အေထာက္အထားအျဖစ္ သုံးႏိုင္တာေတြ က်န္ခဲ့လို႔ ေက်းဇူးတင္စရာပါ။ သူတို႔ေခတ္ ဘဝရပ္တည္မႈ၊ ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈ ေနာက္ခံေတြေရာေပါ့။ ဒါမ်ိဳး စစ္ကိုင္းဦးဘိုးသင္း ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိမွာလည္း ဒိထက္ေစာတဲ့ ေခတ္က မႏၱေလးအေၾကာင္းပါပါတယ္။ ဦးဘိုးသင္းက သူ႔ႏိုင္ငံေရးကေလာင္ကို သိပ္အသားေပးလြန္းတာ တခ်က္ပဲ။ အဖြား စာထဲမွာ သူတို႔ သူ႔အ႐ြယ္က ေခတ္အေလာက္ လႈပ္ရွားမႈေတြထဲ ဘယ္လိုပါလာတယ္၊ သူ႔အိမ္က လူေတြ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး လူမႈ စီးပြားေရးေတြ ဝံသာႏုကာလမွာ လုပ္ခဲ့တယ္ ဆိုတာပဲ ပါတယ္။ ဒီေတာ့ သူေရးတဲ့စာဟာ က်မခ်ည္း ဇာတ္လိုက္ဆိုတဲ့ စာမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ဘူး ထင္ပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွာ ထိပ္ဆုံးက လူသိမ်ားတဲ့ အတၳဳပၸတၱိ တအုပ္မွာ ေရးသူက အေရးခံပုဂၢိဳလ္ေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းေတြ ဘယ္လိုေျပာင္းခဲ့တယ္ဆိုတာမ်ိဳးေရးေတာ့ သိမီပါဝင္သူ တခ်ိဳ႕ ျပန္ရွင္း ျပန္ေရးတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဒီေခတ္မွာေတာ့ တစ္တီတူးတို႔ ၾကက္ဝက္ေျခာက္ေကာင္တို႔ေတြ ပိုမ်ားလာပါတယ္။

အဖြားတို႔ကာလကေတာ့ သူတို႔ဘာလုပ္တယ္ဆိုတာကို အကုန္ေတာင္ေရးသြားဖို႔ ေနေန ေျပာဆိုသြားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တခါက ဘီဘီစီမွာ ဦးဝင္းေဖက ေမာ္စကိုမွာ ဆိုဗီယက္ပါတီ အတြင္းေရးမွဴး ခရုရွက္က ေဒၚအမာကို ေသခ်ာ ေခၚေတြ႔တယ္ဆိုတာ ေျပာပါတယ္။ ဒါ တရုတ္နဲ႔ ဆိုဗီယက္အကြဲမွာ လူစုတဲ့ သေဘာေနမွာပါ။ အဲဒိအေၾကာင္း ဦးဝင္းေဖကို ျပန္မေမးမိပါဘူး။ အဖြားေရးတဲ့ ဆိုဗီယက္ တိုင္းျပည္မ်ားသို႔မွာလည္း ဒီအေၾကာင္း ရိုးတိုးရိပ္တိပ္ေတာင္ မပါပါဘူး။ အဲဒိေခတ္က တျခားသတင္းသမားေတြ ျပည္ပ ခရီးေတြအေၾကာင္းေရးရင္ တိုင္းျပည္ဥေသွ်ာင္ႀကီးေတြနဲ႔ ေတြ႔တဲ့ပုံေတြ ပါတတ္ပါတယ္။

ေနာက္ သူအမွတ္ရရင္ ေျပာေလ့ ရွိတာက သူတို႕က ငရဲေခြးႀကီးလို႔ အႏႈိင္းခံရတဲ့ ဘာဆာ ဦးတင္တို႔ လင္မယားကို အန္ကယ္နဲ႔ အန္တီေခၚရတယ္ ဆိုတာပါ။ ငရဲေခြးႀကီးျဖစ္ရတာေတာ့ ေခြးျဖစ္ဖို႔ ဇာတာပါသလား။ ဒီသပိတ္မွာ မိန္းကေလးေတြ အေနအထိုင္မမွန္တာလည္း ပါတယ္ဆိုတာမ်ိဳး ေျပာတတ္ပါတယ္။ တခါေတာ့ ဒီေကာင္မေလး ေလာ္လည္လို႔ ဆိုတာမ်ိဳး နာမည္နဲ႔ ထုတ္ေျပာဖူးပါတယ္။

ေနာက္ သပိတ္မွာ ေနာက္ဘာဆက္ျဖစ္တယ္ အတြင္းဂိုဏ္းဂဏအကြဲေတြေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးလႈပ္ရွားမႈမွာ အမ်ိဳးသမီးေခါင္းေဆာင္ေတြ ပါမလာတာလား သူ႔အေရးအသားတခ်ိဳ႕က ေတြးစရာပါ။ အင္မတန္ အေနာက္ဆန္တဲ့ တကၠသိုလ္က ျပန္လာေတာ့ သူ႔မွာ ယူနဲ႔အိုင္ေျပာတဲ့အက်င့္ေတာင္ ပါမလာပါဘူး။ သူငယ္ခ်င္းေတြ ေက်ာင္းဆရာမနဲ႔ မင္းကေတာ္ျဖစ္ခ်ိန္မွာ သူက ေဆြမ်ိဳးေတြ အထင္မႀကီးတဲ့ ဇရပ္ေပၚက ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ိဳး ယူပါတယ္။ ဒီလူကလည္း အာဏာရမယ့္အလုပ္ တသက္လုံး မလုပ္ခဲ့ေတာ့ ႏိုင္ငံံ့ဂုဏ္ရည္ေတာင္ လင္မယား ၂ ေယာက္ မခံစားရပါဘူး။ ဦးညိဳျမ ေျပာသလို ေဒၚအမာနဲ႔ တည့္တဲ့ အစိုးရမွ ေဒၚအမာကို ေပးမွာေပါ့ဗ် ။

အဖြားကို အင္ဒီရာနဲ႔ တူတယ္လို႔ အဖိုးက ေထာင္တြင္းက ေပးစာမ်ားထဲမွာ ေရးဖူးပါတယ္။ သူတို႔ေခတ္ဟာ ကမၻာမွာ ကိုလိုနီထမ္းပိုးက ကြ်တ္ဖို႔ ကမၻာတျခမ္းေက်ာ္က ျပည္သူေတြ ရုန္းရတဲ့ေခတ္ပါ။ ဒီေခတ္မွာ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္၊ လက္ဝဲဝါဒ ဆိုတာေတြ ႀကီးစုိးခဲ့တာမို႔ ဒီစိတ္ေတြကို ဂလိုဘယ္ေခတ္ ဆိုတဲ့ေခတ္ထိ ျဖန္႔ျဖဴးေပးသြားတဲ့ အလုပ္ကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး လုပ္သြားခဲ့သူလို႔ အဖြားကို ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သူဟာ စာေရးတဲ့ အလုပ္ကို တာဝန္တခုလို ေရးသူပါ။ ေရးပီးသားကို ေတာင္ ျပန္လွည့္ေရးတဲ့အက်င့္ဟာ ေရာက္ေစခ်င္လို႔ပဲ ဆိုတာ ခုမွ စဥ္းစားမိပါတယ္။ သူတို႔ အ႐ြယ္တန္းေတြထဲမွာ စာေရးေကာင္းသူ အေရးသြက္သူတေယာက္အျဖစ္ အရြယ္ႀကီးတဲ့ထိ မီးစာကုန္မွ ဆီခမ္းခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။

ပညာရွိဂုဏ္လည္း ခံတတ္သူမဟုတ္ပါဘူး။ သူဟာ ဝတၳဳႀကီးေတြ ကဗ်ာေကာင္းေတြ စပ္တတ္တဲ့ စာေပက်မ္းႀကီးေတြ ျပဳႏိုင္တဲ့ ဖတ္စပ္ကလပ္စ္ စာေရးဆရာလို႔ သူ႔ကိုယ္သူလည္း မွတ္ပုံမရပါဘူး။ လူအမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡကို သိပါေစ ၾကားပါေစဆိုပီး အသံထင္ဟပ္ေပးတဲ့ စာသတင္းေထာက္၊ အတၳဳပၸတၱိသမားတေယာက္ အေနနဲ႔ သူ႔တာဝန္ကို ဘာအခြင့္ထူးနဲ႔မွ မလဲဘဲ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္သြားသူလို႔ပဲ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

တနည္းေျပာရရင္ သူရရွိခဲ့တဲ့ ႀကိဳးပမ္း အားထုတ္မႈ ရိုးစစ္မႈ စိတ္အေမြကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္ေတြ လက္ဆင့္ကမ္းေပးခဲ့သူပါ။ သူေရးတဲ့ ကြ်န္မတို႔ ငယ္ငယ္က ထဲက ပြဲစား ဦးက်ည္းက ကြ်ြဲႏြားေတြ ႐ုံသြင္း စီးခ်င္းတိုက္ ေငြစုပီး ႏိုင္ငံရး ရန္ပုံေငြ ရွာဖို႔ ႀကံသတဲ့။ ဦးေလးက်ည္း ေျပာတာဆိုတာေတြကုိ နားေထာင္ရတာ ငယ္ငယ္က ၾကက္သီးထစရာလည္း ေကာင္းပါရဲ့။ အေဟာင္းကို ေတာ္လွန္လို႔ ရတယ္။ လူဆိုတာ စြန္႔ရဲရတယ္၊ သတၱိေမြးရတယ္၊ ကိုယ့္တိုင္းျပည္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအတြက္ အနစ္နာခံရမယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြလည္း အမ်ားႀကီး ဝင္ေစပါတယ္လို႔ အဖြား ေရးခဲ့ပါတယ္။

Filed under: opinion   |  Closed